Redelijk Gelovig: geloven in een seculiere wereld
De kerken lopen leeg, maar de vragen waarvoor mensen ooit naar de kerk gingen zijn gebleven: wat is een goed leven, hoe ga ik om met schuld, verlies en de dood, en wat mag ik hopen? Wetenschap verklaart hoe de wereld werkt, niet wat ik ermee moet doen. Die blijvende vragen kan je lezen als een menselijke uitvinding of als verwijzing naar een bron buiten onszelf. Ik kies voor het tweede, en leg...
Op de boekvoorstelling van 'Redelijk gelovig' in Sint-Niklaas vond vrijzinnig humanist Jurgen Slembrouck dat mijn boek te weinig argumenten bevat om iemand te overtuigen. Hij heeft gelijk, en dat was ook nooit de bedoeling. Ik wilde niemand overtuigen van mijn geloof, wel van iets anders: dat geloven niet hetzelfde is als stoppen met nadenken. Over een debat met Rik Torfs en Slembrouck, een hek...
Een nieuw UGent-onderzoek toont dat religieuze én uitgesproken areligieuze sollicitanten minder kans maken op een jobgesprek — niet omdat ze slechter beoordeeld worden, maar omdat recruiters vrezen dat collega's en klanten liever niet met hen samenwerken. Als ondernemer en bisschop herken ik dat patroon uit eigen ervaring, en pleit ik ervoor om religie eindelijk even ernstig te nemen als andere...
Mijn boek 'Redelijk gelovig' is er. De kernvraag: kan je vandaag nog redelijk in God geloven? Ik denk het wel — niet ondanks nadenken, maar dankzij nadenken, twijfel en een stapeling van aanwijzingen die op zich niets bewijzen, maar samen wel richting geven.
'Ik geloof wel in iets' klinkt onschuldig, maar is vooral comfortabel — een vaag universum stelt geen eisen, een persoonlijke God wel. We verwarren in Vlaanderen bovendien vaak 'wil ik nog iets met de kerk te maken hebben' met 'bestaat God', terwijl dat twee andere vragen zijn. 'Iets' is een prima beginpunt, zolang het geen eindpunt wordt waarachter je je verstopt om nooit door te vragen.
Kritiek op onze kerk verbaast me niet, en mag er ook zijn: keuzevrijheid werkt alleen als je ook de keuzes verdraagt die je zelf liever niet ziet. De grens ligt niet bij scherpte, maar bij wraak en moedwillige schade, zoals het Mormon Stories-verhaal laat zien. Als bisschop is mijn taak niet winnen of overtuigen, maar luisteren, want alleen zo komen mensen dichter bij Christus.
Keert Gen Z massaal terug naar de kerk? De cijfers tonen van niet, maar er is wél iets anders aan de hand. Er is geen sprake van een massa-revival, maar van een herinterpretatie: de groep gelovige jongeren is kleiner, maar beleeft het geloof veel bewuster, individueler en zichtbaarder in de maatschappij. Dat maakt geloof stap voor stap weer een normaal onderwerp in het publieke gesprek.
We bidden meestal dat onze omstandigheden veranderen — zoals een file die moet oplossen. Maar wat als we niet bidden om verandering om ons heen, maar om verandering in ons?
Je hebt geen geloof nodig om een goed of gelukkig mens te zijn. Maar voor mij voegt geloof wel een extra dimensie toe: het geeft een helder kader om keuzes te maken, helpt om zelf betekenis te geven aan tegenslag, en biedt het perspectief dat dit leven een hoofdstuk is in een groter, doorlopend verhaal.
Alleen voelen en alleen zijn zijn twee verschillende dingen. God voelbaar aanwezig laten zijn zou geloof betekenisloos maken; het is net in de moeilijke momenten dat je keuze om Hem te blijven zoeken ertoe doet.
Steeds meer mensen voelen zich leeg of eenzaam, ondanks een leven vol sociale media en sociale drukte. Dat is geen toeval: als de lijn tussen mens en God verzwakt, moet de lijn naar de ander plots alle gewicht alleen dragen, en daaronder plooit ze. Een eeuwenoud inzicht uit Genesis en een simpele driehoek tonen waarom, en welk klein gebaar die balans deze week al kan herstellen.
Bart Eeckhout zet het ganse geloof in het zwijghoekje, zeker als het over moraliteit gaat. Het falen van gezagsdragers mag niet als argument voor het geloof van iedereen genomen worden.
Mijn zoon Laurens heeft autisme, en de laatste tijd valt dat me zwaar. Waaraan heb ik dit verdiend, denk ik dan soms. Wat me overeind houdt als een antwoord uitblijft, zijn geen grote inzichten maar vaste gewoontes. En deze week waren het een goed gesprek met een vriend en de kans om zelf te dienen die me samen meer brachten dan ik had verwacht.
Vorige keer lieten we een sceptische achttienjarige achter op weg naar Italië. In Assisi struikelt hij over een standbeeld met duiven — en over een herinnering die zijn verstand niet kan plaatsen. Dertig jaar later weet hij nog altijd niet zeker wat er gebeurde. Maar het zette iets in gang dat niet meer te stoppen was.
Een tweede studie toont dat AI niet alleen zwijgt over religie, maar er actief in stuurt. Tegelijk waarschuwen paus Leo XIV en een apostel van mijn eigen kerk voor dezelfde blinde vlek. Mijn voorstel: haal geloofstradities letterlijk aan tafel bij wie AI bouwt.
Een nieuwe studie testte zevenentwintig grote AI-modellen op alledaagse morele vragen en stelde vast dat religie er nauwelijks ter sprake komt, ook waar de helft van de mensen dat wel zou verwachten. Het patroon is universeel: van Claude tot ChatGPT, allemaal behandelen ze geloof als filosofisch curiosum in plaats van praktisch kader. Geen vijandigheid — wel een stille keuze met gevolgen voor het...
Niels De Nutte concludeert in De Morgen dat 689 volwassen dopelingen geen religieuze revival uitmaken. Zijn cijfers kloppen, zijn conclusie niet. Wie vandaag voor geloof kiest, kiest tegen de wind in — en dat maakt die keuze kwalitatief anders dan veertig jaar geleden. 7.000 aangevraagde Jezus-figuurtjes, een wijk die bijna verdubbelt, groeiende kleinere kerken: het zijn signalen onder de radar...
Drie radiopresentatoren slaan religieuze beelden aan diggelen en zien het probleem niet — tot een journalist één simpele vraag stelt. Een eerlijke blik op waarom christenen in Vlaanderen hun eigen grenzen niet meer bewaken, en wat er gebeurt als je dat te lang laat liggen. Met een pleidooi voor het gezonde midden: sterk genoeg om te lachen, maar duidelijk genoeg om te zeggen waar je voor staat.
Wetenschap beantwoordt hoe de wereld werkt, terwijl religie onthult waarom we hier zijn en wat ons doel is. In plaats van een strijd tussen feiten en geloof, vormen deze twee perspectieven samen een compleet beeld van de werkelijkheid. President Dallin H. Oaks biedt een heldere visie op hoe we schijnbare tegenstellingen met geduld en nederigheid kunnen overbruggen.
Elder Holland was een zeldzame denker die de brug sloeg tussen een scherp verstand en een oprecht hart. Zijn boodschap herinnert ons eraan dat we geen perfecte heiligen hoeven te zijn, maar 'gedeukte auto’s' die in alle kwetsbaarheid mogen groeien. Ik zal altijd terugdenken aan zijn blijvende lessen over mildheid, spirituele volharding en het blijven vertrouwen op het licht.
Redelijk Gelovig: geloven in een seculiere wereld
GESIGNEERD EN GRATIS VERZENDING